Histoire : En Bourbonnais, bien située au confluent du Sichon et du Jolan, Cusset, ville royale au riche passé historique a bien conservé les coutumes et traditions où elles sont solidement établies. Au moyen âge, le bourg de Cusset grossit et prospère grâce à ses foires importantes. Ce fut le grand marché aux grains de la région au carrefour de deux voies naturelles. En effet, vers l'est, la vallée du Sichon ouvre la porte à la Montagne Bourbonnaise tandis que celle de l'Allier conduit à l'Auvergne. Les tribunaux du baillage et le pèlerinage de la Vierge Noire amenèrent une grande influence de populations. Le XV ème siècle fut une période faste pour notre population. Cette cité historique de Cusset, dite « Cité des chien verts », du nom des bombardes vert-de-grisées qui gardaient l'entrée de la ville, ne pouvaient laisser indifférents les Cussétois. C'est donc pour conserver leur attachement à la ville que la Sabotée Cussétoise a été créée en 1974. Elle s'est donnée pour mission de maintenir et faire connaître les coutumes et les danses du Bourbonnais dans toute leur authenticité. De nos jours : Actuellement le groupe est composé de 14 membres et s’accorde dans l’apprentissage de la langue locale, les instruments traditionnels, les danses, les chants et les traditions du 19ème siècle. Toujours actifs, nous collectons en ce moment de nouvelles histoires pour présenter un nouveau spectacle sur Cusset. Les musiciens : Nos danses sont accompagnées par la vielle, la cornemuse et l’accordéon diatonique et/ou chromatique. Spectacle : Le groupe joue un spectacle intitulé « Les nouvelles du colporteur » (durée 40 minutes). « Naguère, dans nos contrées isolées, familles et communautés attendaient le colporteur avec ses marchandises, ses fanfreluches et ses nouvelles venues d'ailleurs. Sur fonds de vielle et d’accordéon, d’émotions, d’humour, de patois, la petite histoire se mêle à la grande ». Les membres de la Sabotée Cussétoise ont entièrement créé ce spectacle de 40 minutes; sans prétention, dans un décor simple et la recherche d'authenticité. Chacune et chacun a « apporté sa pierre » à cette création voulant rappeler un événement important pour les communautés et familles dans les années 1870 dans notre région. Ce travail qui demeure modeste est aussi le fruit de minutieuses recherches d'évènements, de traditions, d'usages de la vie de cette époque, mélangeant ainsi agréablement vie familiale, rapports de voisinage, hospitalité, archaïsmes et croyances, nouveautés et émergence de la vie moderne... Nous présentons principalement ce genre de spectacle afin de donner une nouvelle image de nos traditions populaires. Les costumes : Les femmes portent une chemise (de lin ou de chanvre) très solide afin de défier le temps et les lessives. D’une coupe très simple, la chemise est faite avec quatre rectangles de tissu : deux grands (un pour le devant, l’autre pour le derrière) et deux plus petits pour les manches. Une longue jupe en droguet (laine et chanvre) constitue la partie inférieure du costume. Celle-ci est retenue à la taille par un lacet passant dans une coulisse. Sous cette jupe, on trouve une culotte fendue (très pratique au milieu des champs), un jupon blanc et (ou) une sous-jupe. Un tablier de toile d’un usage utilitaire, attaché dans le dos recouvre presque entièrement le devant de la jupe. Les tissus plutôt grossiers, mais très solides sont tissés à la maison. Une simple coiffe de toile blanche retient l’ensemble de la chevelure. Elles peuvent être, pour se rendre à la ville, également coiffées par l’un des plus jolis chapeaux « le chapeau à deux bonjours ». Ces dames sont chaussées de sabots que garnissent des chaussettes ou bas de laine. Les hommes portent une large culotte ou pantalon en coutil de couleur foncé, uni ou rayé et une chemise en grosse toile avec de longs « penet »*. Une large ceinture de flanelle grise maintient l’ensemble bien serré et contribue au soutien du dos (sans doute inventée sous la révolution, c’est à partir de 1870, que les bretelles ont connu leur véritable essor). Autour du cou, pour retenir la sueur, les paysans nouent un mouchoir de grande taille en coton dit « mouchoir de cou ». Pour se rendre au marché ou pour rendre une visite sans changer de tenue, ils enfilent par-dessus la chemise, la « biaude » ou blouse de toile bleue ou noire. Ces deux teintes prennent des nuances selon les intempéries ou les lessives que le tissu subit. Pour l’homme, elle est le vêtement que l’on porte été comme hiver et elle devient manteau, pardessus ou cache-poussière. Selon la saison, ou les circonstances, est porté par ces messieurs, un chapeau de paille ou de feutre noir. Chaussettes de laine et sabots de bois complètent la tenue. *« penet » : nom masculin qui signifie pan de chemise (Allier) du latin pannus : morceaux d’étoffe Conditions : Spectacle sonorisé sur scène ou podium (avec plusieurs entrées) Aucun spectacle dehors par temps de pluie Nous rejoindre : La Sabotée recrute : nos répétitions se déroulent au Centre Eric Tabarly à Cusset les vendredis à 21 h selon la disponibilité des membres. Pour connaître la date de la prochaine répétition, il est préférable de nous appeler pour avoir plus d’informations ou de nous envoyer un mail